饮酒（其五）

陶渊明是我国古代文学史上第一位田园诗大作家。他是第一个“扛着锄头”吟诗的诗人和第一个在“东篱下”言传身教的哲人。

这首诗语言浅近、结构巧妙、写景如画、意境高远、哲理深邃，表现了陶渊明归隐田园后矢志不渝，安贫乐道，使人生臻于大道自然的圆满境界。在这首诗中，陶渊明物我两忘、天人合一，使人生合于大道，诗作平淡自然、浑然天成，使诗意画于天然。

诗前四句这种“远”和“静”是要在心不念名利之场，情不系权贵之门，绝尘弃世，超尘脱俗之后才可能出现的。“心远”并不仅仅是因为“地偏”，而是因为宁静在心，心不动，外边的世界就不会动。正因为诗人的心灵超然净化、澄明无碍，才使得“心远地自偏”才展现出宁静悠远的情韵。这种心为物宰的至理，渊明灵心迸发，一语道破，我们在这里所领悟到的不是一种学识，不是一种情趣，不是一种胸襟，也不是一种人格，而是一种生命的神遇，一种本性的回归和自性的圆满。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”诗人在自己的院子里随意地采摘菊花，于一俯一仰之间，目光与南山悠然神会。这个“悠然”二字突出了人的闲逸而自在，山的静穆而高远。一个“见”字居心于有意无意之间的一瞥，说明诗人无意求取，所以山入眼帘，悠然自在，超脱冥邈，神逸方外。就在这一刻，平静、充实、完美的旋律从人心和山峰中奏出，融为一支轻盈的乐曲。

陶渊明冥忘物我、和气周流的妙谛使这么一种“鱼跃鸢飞”的心境生长成熟，到后来触物即发，纯是一片天机，纯粹是自然神韵，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。至此，诗人与“本我”融为一体。采菊的陶渊明，已是超尘脱俗，以生命本真的状态完美地呈现。他心灵的悠然空明在菊花与南山之中辉映；他的整个身心已融入山气和美丽的夕阳之中。如此心平气和、心无旁骛地与大自然相承合，体味着大自然本身无穷的韵味。在这种境界中，物我两忘，心物合一。

然而，在陶渊明以后，自然仍在，田园仍在，依旧鱼跃鸟飞，鸡鸣狗吠，依旧惠风和畅，良苗怀新，但是已经没有人可以像陶渊明那样完全地体会到它的美和妙，也没有陶渊明那样的心怀和旷达之人。在与自然田园的和谐这一点上，也没有谁的心灵可以和陶渊明相比。千载之下，一人而已。陶渊明融身心于田园的感受，更没有一人能写得出来，更不用说妙然神会了。

“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人已经从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，领悟到了一种“忘言”的“真意”，即对回归生命本真的体念与感受。诗人已然得了“真意”就只可意会，不可言传。

这首诗是陶诗艺术风格的典范代表，是诗人对生命本真状态的真心体念，也是《饮酒》诗及陶渊明诗歌的终极目标，是陶渊明诗歌的经典代表作。