桃花源记
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晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文
桃花林尽头也是小溪的源头，在那里看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就下了船，上岸，走进小山洞。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。眼前只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间的小路交错相通，村子里能互相听到鸡鸣狗叫的声音。这其中来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像外面的人一样。老人和小孩都高高兴兴地自得其乐。
这些人见到渔人，竟然大为惊奇，问他从哪里来。渔人细致详尽地回答了他们。他们把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一位客人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，就没有再出去，于是就同外界隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人详细地跟他们说了他知道的事情，他们听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人待了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这里的情况不值得对外界的人说啊！”
渔人出来后，找到他的船，沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。他到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况做了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。他还没来得及实现，不久就病死了。后来就再也没有探访的人了。
重点注释
- 太元
- 东晋孝武帝的年号（公元376年-公元397年）。
- 武陵
- 郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
- 为业
- 把……作为职业，以……为生。为，作为。
- 缘
- 顺着、沿着。
- 行
- 行走这里指划船。
- 之
- 这。
- 远近
- 偏义复词，仅指远。
- 忽逢
- 忽然遇到。逢，遇见。
- 夹岸
- 两岸。
- 杂
- 别的，其他的。
- 鲜美
- 鲜艳美丽。
- 落英
- 落花。一说，初开的花。
- 缤纷
- 繁多而纷乱的样子。
- 异之
- 以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到诧异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。
- 复
- 又、再。
- 前
- 名词活用为状语，向前。
- 行
- 行走这里指划船。
- 欲
- 想要。
- 穷
- 尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。
- 林尽水源
- 林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完、没有了。
- 便
- 于是、就。
- 得
- 看到。
- 仿佛
- 隐隐约约，形容看得不真切的样子。
- 若
- 好像。
- 便
- 于是、就。
- 舍
- 舍弃，丢弃，
- 初
- 起初，刚开始。
- 才通人
- 仅容一人通过。才，副词，只。
- 复
- 又、再。
- 行
- 行走这里指划船。
- 豁然开朗
- 形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。
- 平
- 平坦。
- 旷
- 空阔；宽阔。
- 屋舍
- 房屋。
- 俨然
- 整齐的样子。
- 之
- 这。
- 属
- 类。
- 阡陌交通
- 田间小路交错相通。
- 鸡犬相闻
- （村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
- 种作
- 耕种劳作的人。
- 衣着
- 穿着打扮，穿戴。
- 悉
- 全、都。
- 外人
- 桃花源以外的世人，下同。
- 黄发垂髫
- 老人和小孩。
- 并
- 都。
- 怡然
- 愉快、高兴的样子。
- 乃大惊
- 就很惊讶。乃，于是、就；大，很，非常。
- 从来
- 从……地方来。
- 具
- 详细。
- 之
- 这。
- 便
- 于是、就。
- 要
- 通“邀”，邀请。
- 咸
- 副词，都、全。
- 问讯
- 询问消息、打听消息。
- 云
- 说。
- 先世
- 祖先。
- 率
- 率领。
- 妻子
- 指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻，指男子配偶；子，指子女。
- 邑人
- 同乡（县）的人。
- 绝境
- 与人世隔绝的地方。绝，绝处。
- 复
- 又、再。
- 焉
- 兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
- 遂
- 就。
- 外人
- 桃花源以外的世人，下同。
- 间隔
- 隔断，隔绝。
- 世
- 朝代。
- 乃
- 竟、竟然。
- 无论
- 不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
- 为
- 对、向。
- 具言
- 详细地说出。
- 所闻
- 指渔人所知道的世事。闻，知道、听说。
- 叹惋
- 感叹、惋惜。惋，惊讶、惊奇。
- 余
- 其余，剩余。
- 复
- 又、再。
- 延至
- 邀请到。延，邀请；至，到。
- 去
- 离开。
- 语
- 告诉。
- 云
- 说。
- 不足
- 不必、不值得。
- 为
- 对、向。
- 外人
- 桃花源以外的世人，下同。
- 也
- 表判断。
- 既
- 已经。
- 得
- 看到。
- 便扶向路
- 就顺着旧的路（回去）。扶，沿着、顺着；向，从前的、旧的。
- 处处志之
- 处处都做了标记。志，做标记；处处，到处。
- 及郡下
- 到了郡城。及，到达；郡，太守所在地，指武陵郡。
- 诣
- 拜访。
- 如此
- 像这样，指在桃花源的见闻。
- 寻向所志
- 寻找以前所做的标记。寻，寻找；向，先前；志，标记。
- 遂
- 就。
- 复
- 又、再。
- 得
- 看到。
- 高尚
- 品德高尚。
- 士
- 人士。
- 也
- 表判断。
- 之
- 这。
- 欣然
- 高兴的样子。
- 规
- 计划。
- 未果
- 没有实现。果，实现。
- 寻
- 随即、不久。
- 终
- 死亡。
- 遂
- 就。
- 问津
- 问路，这里是访求、探求的意思。津，渡口。
课文赏析
人们常用 “世外桃源” 来形容超出现实社会、生活安乐、远离尘嚣的理想境界，这个词语最初的源头，就是陶渊明的《桃花源记》。
陶渊明生活的那个时代，处于中国东晋末至南朝宋的初期，正是一个战乱频繁的年代。长年累月的混战，使得人民的生活动荡不安。因而人们特别渴望安定的生活，有一片能够逃出现实的战乱和动荡、自给自足的乐土。陶渊明年轻的时候，也曾抱有济世救国的志向，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，直到为谋生计出仕为官，断断续续地做过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等。
然而，残酷的现实击碎了诗人的政治理想，黑暗的官场让诗人感到无比厌倦，骨子里向往自由的天性与束手束脚的官场生活互相龃龉，矛盾越来越激化。在最后一次彭泽县令任上，他不愿为五斗米折腰，只当了80多天的官便挂印归去。
陶渊明自幼受教于儒家，然而那个年代隐士众多，老庄盛行，他受道教思想影响也很大。再加上他“少无适俗韵，性本爱丘山”的自然天性，因此他的作品，不言教化、不事雕凿，注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成。
对现实社会的失望，让他在文学作品中造就了一个与世无争、平静安逸的理想世界。桃花源中的人，是为躲避战乱而来的，他们与世隔绝，过着无忧无虑的生活。因此呈现在渔人眼中的，就是这样一个世界：“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐。”
这当然是作者的理想，也是当时的现实社会不能达到的一种瞻望，所以结尾的时候，陶渊明写道，虽然渔人处处做了标记，还是迷路了。作者一方面为维护这一片世外桃源，不忍外人前去打扰，另一方面也从侧面表明了世外桃源只是俗世人的一番梦想，终究不能实现。