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唐 · 诗

春望

作品导读

天宝十四年(西元七五五年)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜少陵闻讯,即将家属安顿在都州,隻身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的少陵目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。
这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象,饱含着兴衰感慨;后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀,充溢着凄苦哀思。这首诗格律严整,颔联分别以「感时花溅泪」应首联国破之叹,以「恨别鸟惊心」应颈联思家之忧,尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏,对仗精巧,声情悲壮,表现了诗人爱国之情。

作者简介

杜甫(公元712—公元770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”“杜少陵”等。本襄阳人,后徙河南巩县(今河南省巩义市)人。唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”,与李白合称“李杜”。因与李商隐和杜牧“小李杜”区分,李白与杜甫又被称为“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。杜甫人格高尚,忧国忧民,心系苍生,身怀家国,创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作,约有1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。他虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

写作背景

在唐朝天宝年间,安禄山反叛,“安史之乱”拉开了全国进入战乱状态的序幕。很快,安禄山叛军攻陷潼关,朝廷猝不及防,玄宗匆忙逃往四川。同年七月,太子李亨在灵武登基,也就是唐肃宗,改元至德。杜甫得知消息后,把家属安顿在都州,只身一人投奔朝廷。然而,他不幸被叛军俘获,押解长安。因杜甫官职卑微,才没有被朝廷治罪。在这样战乱纷争的多事之秋,杜甫目睹了长安城萧条衰败的气象,饱览了百姓颠沛流离的生活,百感交集。于是,写下了这首感怀国事,传颂千古的名作。

原文

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山河在草木深
感时溅泪恨别鸟惊心。
烽火三月,家书万金。
白头更短,不胜

译文

长安沦陷了,国家破碎了,只有山河依然还在;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
我为当下的国事感伤,不禁涕泪四溅,听到鸟鸣也惊心,徒增离愁别恨。
战火已经连绵了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要撑不起发簪了。

重点注释

国都,指长安(今陕西西安)。
陷落。
山河在
旧日的山河仍然存在。
长安城。
草木深
指人烟稀少。
感时
为国家的时局而感伤。
溅泪
流泪。
恨别
怅恨离别。
烽火
古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。
三月
正月、二月、三月。
值,相当。
白头
这里指白髮。
用手指轻轻的抓。
简直。
想,要,就要。
不胜
受不住,不能。
一种束发的首饰。古代男子蓄长髮,成年后束髮于头顶,用簪子横插住,以免散开。

作品赏析

杜甫的诗向来“沉郁顿挫”,这首诗可以说是其最充分的体现。全诗情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格。

本诗围绕“望”字展开,诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,情景交换中含蓄地传达出诗人的感叹和忧愤。

“国破山河在,城春草木深。”两句将时局、景物以及诗人的满腔激愤推到读者眼前,全是通过一个“望”字展现的,这样形成的效果给人一种强烈的震撼。使人触目惊心的是那个“破”字,令人满目凄然的是那个“深”字。虽然山河还在,而国家已经蒙难。浩劫过后,长安城里人烟稀少,草木荒芜,展现在诗人面前的是满目凄凉,昔日的繁华已经成为记忆。

“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心。这泪与心,都是诗人赋予的。花鸟是因人有了感伤、怨恨之情。春天的时候,应该是花儿娇艳明媚、香气迷人,鸟儿欢呼雀跃、婉转歌唱的景象。但是,诗人心中凝聚着因时伤怀、苦闷沉痛的忧愁。诗人用乐景表现哀情的艺术手法,赋予花与鸟深厚的情感,因此获得了更为浓郁的艺术效果。

“烽火连三月,家书抵万金。”战火不停,路上来往的书信自然也就耽搁不通。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。一封家信胜过“万金”的真正原因就是战争,这就是受战争迫害的百姓的心理,反映出百姓反对战争、期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。

“白头搔更短,浑欲不胜簪。”诗人已经生了白发,又因家书不至,内忧外患,着实烦恼。他的内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时,搔首徘徊,稀疏的头发,快要连发簪都插不住了。“白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使人感到诗人内心的痛苦和愁怨,更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象。