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明 · 文

送东阳马生序

课文导读

《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里,作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣,这种认识在今天仍有借鉴意义。

作者简介

宋濂(公元1310—公元1381),初名寿,字景濂,号潜溪,别号龙门子、玄真遁叟等。祖籍金华潜溪(今浙江义乌),后迁居金华浦江(今浙江浦江)。元末辞朝廷征命,隐居在龙门修道著书,历经十余年,明初因书被朝廷征用。授给江南儒学提举,令授太子经书,编修元史,多次转到翰林学士承旨管理制诰的官职,以老致仕。终年72岁,谥号文宪。宋濂是明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公、宋龙门。他博览群书,其文醇厚飘逸、质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。是明代一代宗师。有《宋学士全集》。

原文

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余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其忻悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;
有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;
凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。
余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辨,言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。
其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者,余之志也;
诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉!

译文

我小时候就非常好学。因为家里穷,所以没有办法买书来看,于是就常常向有藏书的人家去借,借来就亲手抄录下来,再计算着约定的日期按期归还。赶上冬天,天气很冷,砚台里的墨冻成坚硬的冰,手指冻得不能弯曲和伸直,也不敢放松抄书。抄写完毕,跑着赶快送还,不敢略微超过约定的期限一点儿。因此,人家大多愿意把书借给我,我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后,我更加仰慕圣人贤士的学说,又担心没有学问渊博的人和名人与自己交往,我曾经跑到百里以外,拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。前辈德高望重,向他请教的学生挤满了他的屋子,他从来没有把言辞放委婉些,脸色放温和些。我站着陪侍在他旁边,提出疑难,询问道理,弯下身子侧着耳朵向他请教;有时遇到他大声斥责,我的态度更加恭顺,礼节更加周到,不敢说一句话来辩解;等到他高兴了,就又向他请教。所以我虽然愚笨,但最终还是能够获得知识。
当初我去拜师的时候,背着书箱,拖着鞋子,走在深山巨谷里,深冬季节,刮着凛冽的寒风,大雪深达数尺,脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍,四肢冻僵得不能动弹,服侍的人拿来热水浇洗后,用被子给我盖上,很久才暖和过来。住在旅馆里,主人每天只给我两顿饭吃,没有鱼和肉这样新鲜肥美的东西可以享受。同屋住的同学,都穿着绣花绸缎的衣服,戴着缀有红缨带和珠宝装饰的帽子,腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,浑身光彩照人好像神仙一样;我却穿着旧棉袄、破衣衫,生活在他们当中,一点儿也没有羡慕他们的意思,因为我心中有足以快乐的事,不觉得吃的穿的比不上其他的人了。总之,我当初求学时的勤恳和艰辛就是这样。

重点注释

硕师
学问渊博的老师。
游
交往。
尝
曾。
趋
奔赴。
乡之先达
当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。
执经叩问
携带经书去请教。
尝
曾。
稍降辞色
把言辞放委婉些,把脸色放温和些。辞色,言辞和脸色。
援疑质理
提出疑难,询问道理。
叱咄
训斥、呵责。
俟
等待。
忻
同“欣”。
卒
终于。
箧
箱子。
曳屣
拖着鞋子。
穷冬
隆冬。
皲裂
皮肤因寒冷干燥而开裂。
僵劲
僵硬。
媵人
陪嫁的女子。这里指女仆。
持汤沃灌
指拿热水喝或拿热水浸洗。汤,热水;沃灌,浇水洗。
衾
被子。
日再食
每日两餐。
被绮绣
穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”;绮,有花纹的丝织品。
朱缨宝饰
红穗子上穿有珠子等装饰品。
腰白玉之环
腰间佩戴着白玉圈。
容臭
香袋子。
烨然
光采照人的样子。
缊袍
粗麻絮制作的袍子。
敝衣
破衣。
耄老
年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
幸预
有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
缀
这里意为“跟随”。
谬称
不恰当地赞许。这是作者的谦词。
诸生
指太学生。
太学
明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监。
县官
这里指朝廷。
廪稍
当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
裘
皮衣。
葛
夏布衣服。
遗
赠,这里指接济。
司业、博士
分别为太学的次长官和教授。
非天质之卑
不是天资太低下。
太学
明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监。
流辈
同辈。
朝
旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
以乡人子
以同乡之子的身份。
谒
拜见。
撰
同“撰”,写。
长书
长信。
贽
古时初次拜见时所赠的礼物。
夷
平易。
归见
回家探望。
谓余勉乡人以学者,余之志也
认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。
诋
毁谤。
际遇之盛
遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。
骄乡人
对同乡骄傲。
予者
一作“余者”。

课文赏析

孔子说过:“君子志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。作者现身说法,叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历,动之以情,晓之以理,将自己对马生的殷切期望寓于其中。

一、语言简洁朴实,感情深沉殷切。

作者叙述往昔艰难,虽字字辛酸,但并不嗟叹贫穷,饱含“艰难困苦,玉汝于成”之意;追忆读书之乐,又显欣慰之情,全篇文辞淡,情感浓,含义深,极具说服力。

作者写自己年轻时学习上的艰苦情境,语言虽然简洁朴实,却将自己艰苦的学习过程和用心学习的态度展现出来,对后辈寄寓着殷切的期望。

文章开篇即点出学习上的矛盾——“家贫”和“嗜学”,由此引出了求学的艰难:买不起书,只好借。借书要讲信用,到期必还。于是,只好抄录,容日后细读,因此得以遍观群书。

又苦于无名师引导,“负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,……久而乃和”,将“尝趋百里外”从师途中的环境与艰辛写得很生动。再如“先达……未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以听;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉”,将“从乡之先达执经叩问”时的尊师的神态和顽强学习的心理,真实地表现出来。宋濂必须恭恭敬敬,小心翼翼地请教老师,甚至连说话的语调,脸上的表情都要格外注意。否则,“先达”认为“孺子不可教”,你就永远失去了求教的机会。作者经过顽强拼搏,终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难,获得了知识,成为饱学之士。

作者写了从师求学的艰难和生活上的艰苦,但这些都未动摇作者的意志。在艰苦的学习生活中,作者怡然自乐,对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足,战胜了物质上的贫困。作者最后以“勤且艰”总结自己的学习生涯,道明求学者要勤奋,要舍得吃苦,要有恒心,才能有所收获。

二、对比鲜明,说服力强。

作者写自己寄居旅舍,穿破旧衣袍……没有新鲜肥美的食物可供享用,用自己的“苦”和“同舍生”的锦衣玉食相对比;作者写自己“以中有足乐者”“略无慕艳意”不在吃和穿上与别人比较,而是一心向学。

三、叙议结合,突出中心。

本文笔法简洁,以记叙为主。有些地方适当地加以渲染和描绘,使文章显得更加具体生动。在叙述和描绘的同时还适当穿插议论,突出了文章的思想。在对比自己同那些被绮绣、沃甘肥的同舍生之后,对自己则只用“缊袍敝衣”四字加以概叙,既表现了作者家境的贫寒,生活的俭朴,也反映出他志趣的高尚。

作者现身说法,对比鲜明,语言朴实,描述生动,毫无矫揉造作之嫌,处处表现出一位长者的厚道。“余幼时即嗜学”,既平实又生动,娓娓道来,如数家珍,亲切感人。“盖余之勤且艰若此”,意蕴绵长,回味不绝。整篇文章,浑然天成。