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明 · 文

送东阳马生序

课文导读

《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里,作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣,这种认识在今天仍有借鉴意义。

作者简介

宋濂(公元1310—公元1381),初名寿,字景濂,号潜溪,别号龙门子、玄真遁叟等。祖籍金华潜溪(今浙江义乌),后迁居金华浦江(今浙江浦江)。元末辞朝廷征命,隐居在龙门修道著书,历经十余年,明初因书被朝廷征用。授给江南儒学提举,令授太子经书,编修元史,多次转到翰林学士承旨管理制诰的官职,以老致仕。终年72岁,谥号文宪。宋濂是明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公、宋龙门。他博览群书,其文醇厚飘逸、质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。是明代一代宗师。有《宋学士全集》。

原文

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余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与百里外,从乡之先达执经叩问
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未稍降辞色
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
悦,则又请焉。
故余虽愚,获有所闻。
当余之从师也,负曳屣,行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以拥覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭烨然若神人;
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
诸生学于太学县官日有廪稍之供,父母岁有,无冻馁之患矣;
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;
司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;
凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。
京师,生以乡人子余,长书以为,辞甚畅达,与之论辨,言和而色
自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。
其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者,余之志也
我夸际遇之盛骄乡人者,岂知予者哉!

译文

我小时候就非常好学。因为家里穷,所以没有办法买书来看,于是就常常向有藏书的人家去借,借来就亲手抄录下来,再计算着约定的日期按期归还。赶上冬天,天气很冷,砚台里的墨冻成坚硬的冰,手指冻得不能弯曲和伸直,也不敢放松抄书。抄写完毕,跑着赶快送还,不敢略微超过约定的期限一点儿。因此,人家大多愿意把书借给我,我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后,我更加仰慕圣人贤士的学说,又担心没有学问渊博的人和名人与自己交往,我曾经跑到百里以外,拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。前辈德高望重,向他请教的学生挤满了他的屋子,他从来没有把言辞放委婉些,脸色放温和些。我站着陪侍在他旁边,提出疑难,询问道理,弯下身子侧着耳朵向他请教;有时遇到他大声斥责,我的态度更加恭顺,礼节更加周到,不敢说一句话来辩解;等到他高兴了,就又向他请教。所以我虽然愚笨,但最终还是能够获得知识。
当初我去拜师的时候,背着书箱,拖着鞋子,走在深山巨谷里,深冬季节,刮着凛冽的寒风,大雪深达数尺,脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍,四肢冻僵得不能动弹,服侍的人拿来热水浇洗后,用被子给我盖上,很久才暖和过来。住在旅馆里,主人每天只给我两顿饭吃,没有鱼和肉这样新鲜肥美的东西可以享受。同屋住的同学,都穿着绣花绸缎的衣服,戴着缀有红缨带和珠宝装饰的帽子,腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,浑身光彩照人好像神仙一样;我却穿着旧棉袄、破衣衫,生活在他们当中,一点儿也没有羡慕他们的意思,因为我心中有足以快乐的事,不觉得吃的穿的比不上其他的人了。总之,我当初求学时的勤恳和艰辛就是这样。

重点注释

硕师
学问渊博的老师。
交往。
曾。
奔赴。
乡之先达
当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。
执经叩问
携带经书去请教。
曾。
稍降辞色
把言辞放委婉些,把脸色放温和些。辞色,言辞和脸色。
援疑质理
提出疑难,询问道理。
叱咄
训斥、呵责。
等待。
同“欣”。
终于。
箱子。
曳屣
拖着鞋子。
穷冬
隆冬。
皲裂
皮肤因寒冷干燥而开裂。
僵劲
僵硬。
媵人
陪嫁的女子。这里指女仆。
持汤沃灌
指拿热水喝或拿热水浸洗。汤,热水;沃灌,浇水洗。
被子。
日再食
每日两餐。
被绮绣
穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”;绮,有花纹的丝织品。
朱缨宝饰
红穗子上穿有珠子等装饰品。
腰白玉之环
腰间佩戴着白玉圈。
容臭
香袋子。
烨然
光采照人的样子。
缊袍
粗麻絮制作的袍子。
敝衣
破衣。
耄老
年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
幸预
有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
这里意为“跟随”。
谬称
不恰当地赞许。这是作者的谦词。
诸生
指太学生。
太学
明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监。
县官
这里指朝廷。
廪稍
当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
皮衣。
夏布衣服。
赠,这里指接济。
司业、博士
分别为太学的次长官和教授。
非天质之卑
不是天资太低下。
太学
明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监。
流辈
同辈。
旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
以乡人子
以同乡之子的身份。
拜见。
同“撰”,写。
长书
长信。
古时初次拜见时所赠的礼物。
平易。
归见
回家探望。
谓余勉乡人以学者,余之志也
认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。
毁谤。
际遇之盛
遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。
骄乡人
对同乡骄傲。
予者
一作“余者”。

课文赏析

孔子说过:“君子志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。作者现身说法,叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历,动之以情,晓之以理,将自己对马生的殷切期望寓于其中。

一、语言简洁朴实,感情深沉殷切。

作者叙述往昔艰难,虽字字辛酸,但并不嗟叹贫穷,饱含“艰难困苦,玉汝于成”之意;追忆读书之乐,又显欣慰之情,全篇文辞淡,情感浓,含义深,极具说服力。

作者写自己年轻时学习上的艰苦情境,语言虽然简洁朴实,却将自己艰苦的学习过程和用心学习的态度展现出来,对后辈寄寓着殷切的期望。

文章开篇即点出学习上的矛盾——“家贫”和“嗜学”,由此引出了求学的艰难:买不起书,只好借。借书要讲信用,到期必还。于是,只好抄录,容日后细读,因此得以遍观群书。

又苦于无名师引导,“负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,……久而乃和”,将“尝趋百里外”从师途中的环境与艰辛写得很生动。再如“先达……未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以听;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉”,将“从乡之先达执经叩问”时的尊师的神态和顽强学习的心理,真实地表现出来。宋濂必须恭恭敬敬,小心翼翼地请教老师,甚至连说话的语调,脸上的表情都要格外注意。否则,“先达”认为“孺子不可教”,你就永远失去了求教的机会。作者经过顽强拼搏,终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难,获得了知识,成为饱学之士。

作者写了从师求学的艰难和生活上的艰苦,但这些都未动摇作者的意志。在艰苦的学习生活中,作者怡然自乐,对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足,战胜了物质上的贫困。作者最后以“勤且艰”总结自己的学习生涯,道明求学者要勤奋,要舍得吃苦,要有恒心,才能有所收获。

二、对比鲜明,说服力强。

作者写自己寄居旅舍,穿破旧衣袍……没有新鲜肥美的食物可供享用,用自己的“苦”和“同舍生”的锦衣玉食相对比;作者写自己“以中有足乐者”“略无慕艳意”不在吃和穿上与别人比较,而是一心向学。

三、叙议结合,突出中心。

本文笔法简洁,以记叙为主。有些地方适当地加以渲染和描绘,使文章显得更加具体生动。在叙述和描绘的同时还适当穿插议论,突出了文章的思想。在对比自己同那些被绮绣、沃甘肥的同舍生之后,对自己则只用“缊袍敝衣”四字加以概叙,既表现了作者家境的贫寒,生活的俭朴,也反映出他志趣的高尚。

作者现身说法,对比鲜明,语言朴实,描述生动,毫无矫揉造作之嫌,处处表现出一位长者的厚道。“余幼时即嗜学”,既平实又生动,娓娓道来,如数家珍,亲切感人。“盖余之勤且艰若此”,意蕴绵长,回味不绝。整篇文章,浑然天成。