诫子书
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夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文
重点注释
- 夫
- 发语词，无实义。
- 君子
- 品德高尚的人。指操守、品德、品行。
- 修身
- 个人的品德修养。
- 养德
- 培养品德。
- 淡泊
- 一作“澹（dàn）泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
- 明志
- 表明自己崇高的志向。
- 宁静
- 这里指安静，集中精神，不分散精力。
- 致远
- 实现远大目标。
- 夫
- 发语词，无实义。
- 广才
- 增长才幹。
- 成
- 达成，成就。
- 淫慢
- 一作“慆（tāo）慢”，漫不经心。
- 励精
- 尽心，专心，奋勉，振奋。
- 险躁
- 冒险急躁，狭隘浮躁，与上文「宁静」相对而言。
- 冶性
- 陶冶性情。
- 与
- 跟随。
- 驰
- 疾行，增长之义。
- 与
- 跟随。
- 日
- 时间。
- 去
- 消逝，逝去。
- 成
- 达成，成就。
- 枯落
- 枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
- 多不接世
- 意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有「用世」的意思。
- 穷庐
- 破房子。
- 将复何及
- 又怎么来得及。
课文赏析
中国人历来崇尚、重视家训，《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家书》等都是古代家训中的经典之作。三国时期蜀汉丞相诸葛亮被后人视为忠臣与智者的代表人物，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
本文着重围绕一个“静”字展开，通过静与学、学与志等关系的论述，旨在劝勉儿子勤学立志，从淡泊宁静中修身养性，切不可懒惰浮躁，冒险激进，只有这样，才能成为一个对社会有所贡献的“君子”。
文章一上来就直截了当地指出要想成为一个君子，就必须修身和养德。修身要从淡泊宁静中下功夫，养德首先要勤俭节约。“静”与下文的“躁”相对，既指内心的平静恬淡，也可指清心寡欲，不贪图功名利禄，还可以指专心致志，精神集中不分散。静是修身养德的基础，也是达到自己远大目标的起点，所以，作者说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，以高度精练的文字讲出了“淡泊”“宁静”的重要性。
然而有“静”就已足够？不是，一个人在社会上立足还要有符合社会发展的才能、才干。才能、才干需要通过学习来获得。于是，作者接下来又讲静与学、学与志的关系。
“夫学须静也……非志无以成学。”不能静心专一就不能刻苦学习，不能刻苦学习就不能增长才干。学习是不断积累的过程，没有坚定的意志就不能使学业成功。只有先立志，才有可能学有所成。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”指出放纵怠慢、偏激急躁的危害，侧面强调出“静”在修身和学习方面的重要性，也再一次教育儿子切记心浮气躁，散漫懒惰，而要振奋精神，努力向上，陶冶性情，提升修养，成为一个具有“君子”之行的人。
为了让儿子对自己的话语引起重视，作者在文章的后半部分给儿子列出可怕的后果：如果不“静”，不“学”，不“志”，就会白白地浪费时光而一事无成，最终变得像枯叶一样，对社会无用，而只能悲哀地坐在破屋子里，自悔自叹。最后一句“将复何及”，是哀叹语，表达的是一种“少壮不努力，老大徒伤悲”的悔恨之情，但语重心长，更显出父亲对儿子的殷切期望和深切关爱。
本文既是一封诫子书，也是诸葛亮一生的自我总结，它以“静”字为重心，讲述了做人治学的道理，不仅为儿子的健康成长指明道路，也为后世历代学子修身立志提供了借鉴。