《论语》十二章
作者简介
原文
子曰：“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。”
子曰：“小子何莫学夫《诗》？
《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。”
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文
曾子说呢：“我每天多次反省自己：替别人做事情是否尽心竭力？与朋友交往是否诚实相待？老师所传所授的是否去做了呢？”
孔子说：“我15岁立志求学；30岁的时候信念坚定，守道不移；40岁的时候通权达变，遇事不迷；50岁的时候知道自己受命于天，载道而生；60岁的时候闻言知旨，耳听无碍；70岁的时候随心所欲，念念不离于道。”
孔子说：“温习已有的学问，能够从中体悟到新的义理，这样就能做老师了。”
孔子说：“只读书而不寻思书中的道理，就会惘然无所得；只探究思索而不去学习，事无验证，就会劳思伤神、疲惫不堪。”
孔子说：“颜回真贤德啊！用竹子做的器皿吃饭，用瓢饮水，住在简陋狭小的巷子里，别人不能忍受这样的贫苦而忧愁，颜回却还是那么快乐。真贤德啊，颜回！”
孔子说：“有意识地去学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如把学习当作乐事的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着手臂当枕头睡，快乐也在其中。不按照道义去做而获得的富贵，对我而言就如同天边的浮云，不是我所关心的。”
孔子说：“三个人同行，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，了解他们的缺点，来省察自己并加以改正。”
孔子在河边感叹道：“世间一切人事物都像这河流一样啊，日夜永不停息。”
孔子说：“三军主帅的位置可能会被夺取，但是一介匹夫坚定的心志，却是无法被人夺取的。”
子夏说：“广泛地求学，并且坚定自己的志向；遇到困惑就诚恳地提出疑问，就所学知识思考其中的义理，仁就在其中了。”
课文赏析
《论语》一共12篇，各篇命名并没有特别的用意，只是选取每篇开始的两字或三字作为一篇的题目（以“子曰”开头的篇章，选用“子曰”之后的两字或三字为标题）。
“学而”篇共16章，内容涉及学习、为人和修养道德等方面，也有一些论政的语录。
“学而时习”这章是“学而”篇的第一章，主要告诉我们学习的方法，对待志同道合的朋友的态度和面对别人的不理解时应该怎样做。这里“朋友”，指志同道合的人，如果有志同道合的人不远万里来向您请教，能够一起谈学论道，应该是最快乐的事。在生活中经常会遇到被别人误解的情况，面对这样的事情，我们如果生气，可能会把事情弄得更糟，所以孔子教导我们要“人不知而不愠”，如果别人不理解你，你不要生气怨恨，等真相大白时，曾经误解你的人知道错了，会来给你道歉，内心会感激你、佩服你。
“吾日三省吾身”是曾子的言论，主要强调反省自察的重要性。“三省”要从三个方面入手：替人办事是不是尽心，与朋友交往是不是诚心，老师传授的学业是不是做到了，每一句都用极其郑重的自问的口气，说明反省的关键在自己的态度是否认真主动。
“为政”篇共24章，讲述了为政、教化、学习、修养、孝道等方面的内容。“吾十五而有志于学”一章是孔子生命历程的自我总结，他以年龄为界把人的一生分作6个阶段，每一个阶段都有相应的目标和道德要求需要完成实现。
“温故而知新”一章教育我们如何进德修业。如果只“温故”，学业就没有长进，一味“知新”，最终会像狗熊掰玉米一样所得甚少，所以只有做到既“温故”又“知新”，才可以做别人的老师。
“学而不思则罔，思而不学则殆”一章提倡学思并重，不能偏向一方。光学习不思考就不能受用，只思考不学习就会陷入空想。只思考不学习的人，就像是数别人的钞票，数来数去都不是自己的；只学习不思考的人，就像是去吃饭，看了半天菜单，就是不点菜，最后还是饿着回去了。
“雍也”篇记述孔子对门中弟子的某些评价、关怀和勉励，此外还涉及到君子的品格、忠恕之道、中庸思想以及如何培养仁德等。“贤哉，回也”一章记述的是孔子对颜回的评价。本章一上来孔子就用“贤哉”赞赏颜回。接着叙述自己这样赞赏的原因是颜回能忍受别人不能忍受的艰苦条件，并且能在艰苦生活中自得其乐。在结尾处孔子仍旧用“贤哉”赞赏颜回，可见颜回在孔子心目中的地位。
“知之者不如好之者”一章强调兴趣在学习中的重要性。“知之”“好之”“乐之”是世人学习的3种态度。“知之者”被迫学习，“好之者”主动学习，“乐之者”觉得学习是一件愉快的事，学习境界又比“好之者”高出许多。“之”字代指的事物很多，可以指学习，指修身养德，也可以指一切事情，应作广泛的理解。
“述而”篇记述孔子的教育思想和教育活动，以及在做人做事和做学问方面的态度。“饭疏食”一章反映孔子的富贵观。孔子不反对富贵，但孔子向往的是符合“义”的富贵，通过“不义”途径得来的富贵是受孔子鄙视的，所以说，他在本章说“不义而富且贵，于我如浮云”。
“三人行”一章表达了要谦虚向他人学习的思想。“三人行，必有我师焉”告诫人们不要自大，而是要善于发现学习的对象，向他人学习，并且要学习他人的优点。他人的缺点，可以用来对照自己，看自己身上有没有这样的缺点，如果有就要及时改正。
“子罕”篇记载的多是孔子论学的言论。“子在川上”一章是孔子触景生情的感叹之语。面对奔流不息的大河，孔子感慨一切事物的迁流无常，从而吟出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的千古名句。
“三军可夺帅”一章讲述了人应该有坚定的志向，志向一旦确定，就不能轻易被外界的事物所摇动。千军万马中被斩杀了主将，夺取了帅旗，已经是很危险的事了，但这与一个人失去志向相比，根本算不了什么，所以作者说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。可见志向对一个人的重要性。
“子张”篇共25章，所记全是孔子弟子的语录。“博学而笃志”一章是子夏的言论，子夏提出了培养仁的方法，即“博学”“笃志”“切问”“近思”。做到这4种，学业和德行就会慢慢增长，“仁”也就会慢慢培养起来了。