北冥有鱼

北海里有一条鱼，名字叫鲲。鲲巨大，不知道有几千里。
鲲变化成为鸟，名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长。当奋起直飞的时候，它的翅膀就好像垂挂在天边的云彩一样。这只鸟，每当大风吹动海水的时候，就迁徙到南海去。南海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，记载了一些怪异的事情。书上记载：“鹏往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。
如果积聚的水不够深，那么它就没有负载大船的力量。在堂前低洼的地方倒上一杯水，只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了。这是水浅而船大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下，然后才能凭借着风力，毫无阻挡地背负着青天，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积3个月的粮食。蝉和小斑鸠这两个小动物又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，把500年当作一个春季，500年当作一个秋季。上古时代有一种树叫作大椿，把8000年当作一个春季，8000年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了700来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，一般人如果想与他相比，岂不可悲吗！
商汤问棘，谈的也是这件事。在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫作鲲。鲲变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是一段飞行了。而它还要飞到哪里去呢？”这是大和小的分别。
所以，那些才智能胜任一官、行为能够庇护一乡百姓、德行能投合一个君王的心意、能力能够取得全国信任的人，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。15天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。