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汉 · 文

虽有嘉肴

作者简介

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,相传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,《礼记》章法严谨,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一、“十三经”之一。主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想资料的汇编。

原文

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虽有嘉肴,弗食,不知其也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知
知不足,然后能自反也;
,然后能自强也,故曰:教学相长也。
兑命》曰:「学学半。」
其此之谓乎!

译文

尽管有美味可口的菜肴,可如果不吃,就不会知道它的美味;尽管有高深完善的道理,如果不学习,也不会了解它的好处。所以,通过学习才能知道自己的不足,通过教人才能感知到自己困惑不通的地方。知道自己学业的不足,才能自我反省;感到困惑,才能不倦地钻研。所以说,教与学是互相促进的。《兑命》篇说:“教人是学习的一半”,说的就是这个道理啊!

重点注释

美味。
至道
最好的道理。
困惑。
自反
自我反思。
困惑。
教学相长
教与学是互相推动、互相促进的。
兑命
即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇。
学学半
教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。

课文赏析

本篇选自《礼记·学记》,实践才能出真知,即使面前摆满了美食,如果不去亲口尝尝,也许就永远也不知道它的味道。推及到学习的道理上,自己不主动去学习,那些道理也许永远不会知道。这种观点跟今天哲学上唯物主义实事求是的主张是一致的。

而且,更重要的是,在学习中有一把双刃剑,教与学。这两个是相辅相成的。学是教的前提,教是知识的传递。在学习道理的过程中,用什么方法吸取到了知识,也就自然而然地掌握了教的方法。在教授别人的过程中,往往会发现自己哪方面学得不足,这样不断地自我反省,能够促进自己的学问提升,使教与学共同增长。学习与教学这两个方面是相互促进的。这种促进有两方面的“相长”。通过求学,一方面能够促使教学不断地增长教学的知识,也增长了所教的学问;反过来,教学也可以促使学习达到更高的层次,同时也积累了教学的经验。总而言之,学和教相互配合,以促进教与学的同时发展。

“教学相长”对同学们的意义尤为重要。一个知识点,可能自觉理解得比较全面,但对于事件的解读,每个人都是不一样的。如果大家在一起共同学习,互相讨论,说出自己的见解,那么,每个人都会有很多意外的收获。“教学相长”意味着学习中的交流和互动。在学习的过程中,可以采取教的方式进行学习,比如尝试将自己的理解传授给同学听,看看他们的反应。如果明白了,表明你确实理解透彻了;如果对方还有疑惑,那么你理解中可能还存在漏洞或缺陷,这也就是“知困”。

而 “自强”,从而考验我们自己的学习能力。

不光是同学们之间,甚至师生之间也是这样。教和学两方面互相影响和促进,教的人和学的人都会得到提高。教学,就是教与学的交往互动。师生双方相互交流、沟通、启发、补充,教师与学生彼此间就能达到共识、共享、共进,进而共同发展。韩愈《师说》中讲:“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”也有这方面的道理。